Los condenados de la tierra
Franz Fanon

Libro escrito por Franz Fanon habla sobre la forma en que los europeos al momento de colonizar a los Asiáticos y Africanos hicieron una distinción de clases, nos habla de una Europa que con su humanismo pretende hacer ver a los africanos como universales, pero por otra parte su racismos dice los contrario mas bien los particulariza, colonias que durante la historia han visto a los Asiáticos como amarillos y los Africanos como negro, razas inferiores a ellos, esclavos, que durante mucho tiempo fueron explotados.
Una Europa que no deja de hablas del hombre al mismo tiempo que lo asesina presume de los logros que ha tenido a lo largo de la historia esto con ayuda de esclavos negros que se vendían que eran sobreexplotados y sometido a las órdenes de los europeos utilizando tácticas del colonialismo el juego complejo de las relaciones.
Lo que en mi opinión lleva gran parte de la historia del colonialismo son los siguientes puntos a tomar en cuenta:

• Pueblos sometidos
  


• Una agresión imperialista
  


• Falsa independencia
  


• Amenazas
  


• Opresión
  


• Racismo
  

Son algunos de los puntos que encontré dentro de este libro que refleja parte de la historia de la colonia, y que por desgracia todavía forman parte de este mundo, de estos tiempos, pueblos oprimidos y otros tantos que han adquirido una falsa independencia, otros mas que luchan por su soberanía, pueblos que supuestamente mantienen su libertan pero siguen bajo las amenazas imperialistas, Europa a sido participe de fomentar las divisiones de clases sociales, estratificaciones de las sociedades colonizadas.

Land Use and Land Tenure in Africa : towards an evolutionary conceptual
framework
by
Gear M. Kajoba

• Comenzare hablando de la importancia de la tierra para las comunidades Africanas, usos y tendencias.
  

• Los africanos han ido evolucionando en cuanto a la forma y la tenencia de la tierra, comenzando por una forma simple de subsistencia caza y la recolección y de ese modo trasformando a la tierra de una forma simple a una forma, mas compleja sedentaria o permanente y los sistemas de cultivo comercial.
  

• Modos de producción basados en la comunidad o igualitario, sistema de tendencia de tierra.
  

• Esto lleva consigo que las comunidades africanas sigan buscando nuevas formas de utilizar la tierra, propicia a una cultura sostenible en África.
  

• Tomando en cuanta las condiciones ambientales y tecnológicas.

• La agricultura para garantizar la sostenibilidad, introdujeron cultivos como el algodón, tabaco, té, cacahuetes etc. durante el período colonial.
  

• Todos estos cambios en la agricultura africana han dado lugar a la difusión del sedentarismo y comercial sobre el uso de la tierra.
  

• En esta lectura pude comprender que el uso de la tierra y sus tendencias de cómo los Africanos la manejan ya sea en el tiempo de la colonia y en la actualidad han tenido una considerable evolución de lo simple a lo complejo, desde lo simple o comunal, teniendo como objetivo la transformación de los países de África.
  

TRADITIONAL AFRICAN WORLDVIEWS FROM A
COSMOVISION PERSPECTIVE.

• Cuando hablamos de África, en un continente con gran variedad cultural y diferencias entre los mismos pueblos Africanos tocar el tema de la cosmovisión hace que esto tenga una relación un hilo entre tantas culturas, pues para los Africanos es significado de la tierra es la mas venerada por todas las tradiciones Africanas.When the focus is on 'The Triad', and the focus is
  
  


• La tierra, como un medio que expresa cosmovisiones. I came across these
  
  


• Una conciencia común del significado de la tierra, pues para los africanos la tierra es un santuario de las almas de los antepasados.
  La Triada una atención especial en la tierra es para los Africanos una misma conexión un mismo vocabulario, una prioridad común y por consiguiente una cultura en común entre los Africanos.
  


• Las cosmovisiones suelen indicar una jerarquía en seres divinos, seres espirituales, entre el hombre y la mujer y estas mismas se solucionan o tratan de arreglarse mediante varios rituales en los que los ancianos son participes para solucionar el problema.

• Para los africanos todo tipo de acciones que se hagan en la sociedad ya venga como un fracaso o éxito, son vistas como un reflejo de destino como una construcción social, para el desarrollo de las culturas con fuertes lazos.

• Desde mi punto de vista esta lectura tiene mucho que ver con Traditional leaders in modern Africa pues habla de los sistemas tradicionales que conectas a todo el continente africano una prioridad tradicional que viene de la mano con un sistema político tradicional.

TRADITIONAL LEADERS IN
MODERN AFRICA: CAN
DEMOCRACY AND THE CHIEF
CO-EXIST?
by Carolyn Logan

Democracias modernas en África

Tradicionalista o Modernista.

Reclamación del poder tanto de los líderes tradicionales que para el pueblo Africano la legitimidad de estos dirigentes es de gran importancia, y con lo que tienen que lidiar los nuevos lideres modernistas.

Por parte del sistema tradicionalista existe un respeto una legitimidad indispensable para la política de ese continente (lideres tradicionales).

Reclamación del poder.
Raíces histórica

La democracia moderna menciona que es un impedimento seguir con una política tradicional pues impide el desarrollo de la democracia.

Modernista: forma Institucional de la democracia liberal

Y al mismo tiempo los lideres tradicionales critican los fracasos occidentales en África de una política moderna.

Es muy difícil definir cual seria el sistema político correcto para África pues existe la lucha de poderes desde un punto tradicionalista como de uno moderno y describe lo difícil y políticamente sensibles que es fragmentar el papel de la autoridad tradicional dentro de la democracia.

Popular Music and Politics in Africa –
Some Introductory Reflections
Birgit Englert

La cultura popular Africana en mi opinión es parte de su lenguaje de las cultura africana o de la sociedad, pues en ella se reflejan los pensamientos de cada uno de los pueblos Africanos refleja también la cultura popular en África que durante mucho tiempo han girado en torno a la cuestión de la autenticidad, especialmente con respecto a la música popular de la introducción de diferentes elementos musicales
Las funciones de las culturas de África tradicionalmente, ha cumplido con el distintivo de la sociedad en ese continente, especialmente en cuanto a su vinculación con la religión y también mencionando a la política en África. En las sociedades se considera que la música es consentida durante periodos festivos pero reprimida en su utilización social más trascendente, los ritmos populares a los textos litúrgicos que incorporan o involucran hechos sociales o políticos.
La variedad de músicas es enorme y, muchas veces, sin conexiones aparentes entre ellas. En mi opinión es inconfundible la musical del África y la utilización de los tambores como medio de comunicación. La liberalización de la radio y la televisión contribuyó a facilitar la aparición de nuevos formas de cultura popular de nuevas formas musicales.

THE DECENT WORK AGENDA IN AFRICA:
2007–2015

El desarrollo de África, no a tenido grandes mejoras en los últimos años pues el proceso de desarrollo de este continente sigue siendo inferior a los niveles observados en otros países en desarrollo pues la tasa de crecimiento real no a tenido los niveles necesarios, esto para que el continente africano alcance un crecimiento económico, un desarrollo equilibrado, y bajar los niveles pobreza.

El continente africano a recibido ayuda pues por si solo no puede generar aun los recursos necesarios para salir adelante No obstante, se ha creado algunos programas y políticas en los cuales la prioridad es el desarrollo, políticas en las cuales los negociadores africanos elaboran un paquete que cumple las necesidades de desarrollo del continente involucrándose en el mundo actual un mundo Globalización, creando así mismo oportunidades para los gobiernos Africanos, resaltando las necesidades de este continente de mayores entradas de capital que permitir un desarrollo económico mayor de la región.

Otro de los puntos a tocar seria, poder mejorar la eficacia de la entrada de
Ayudas que se otorgan, a África través de una mayor coordinación y mayor cuidado lo menciono por que muchas de las ayudad que recibe África son ayudas que involucran intereses económicos de los países donantes.

Son muchos los factores que impiden que África pueda desarrollarse como debe la pobreza, enfermedades el acceso limitado a asistencia sanitaria, la necesidad de nuevos enfoques de fortalecimiento de la gobernanza, son algunos de los factores que impiden que este continente se desarrolle en todos los aspectos.

Alternative Media and Political
Change in Africa: Analytical
Schemes for Assessing Significance
and Potential.

By Dr. Temba S. B. Masilela

La importancia de los medios de comunicación para el cambio político en África, en actualidad la comunicación ha ido tomado forma de una herramienta para el desarrollo, en el caso de África una herramienta de comunicación en la teoría y en la practica, en la teoría de la comunicación política podríamos decir que puede ser utilizada para explotar el potencial de los medios alternativos para el cambio político en África como una herramienta multifuncional puesto que los medios de comunicación pueden ser explotados porque en la comunidad Africana en la lectura los menciona como canales canales de división o mediación para los diferentes actores sociales hablamos con esto de clases sociales movimientos sociales, elites, etc. O que decir si hablamos de la comunicación como una forma de apoyo solamente para el desarrollo de África, como podemos explotar esa oportunidad puesto que la diversidad en las concepciones de la comunicación podríamos verlo como la acción cultural, como la comercialización social, buscar el desarrollo como desarrollo humano y la comunicación como una función de apoyo para el pueblo Africanos la misma búsqueda del desarrollo que obligue a mirar a la comunicación desde varios enfoques funcionales.

Introduction: The Search for Grounds
in African Oral Tradition
Lee Haring

Creo que el que África tenga tradiciones orales y que mantengan con estas tradiciones de genealogías de experiencia personales como las leyendas narrativas contribuyen a dar nuevos datos sobre la forma de África, antiguos legados de África. De igual manera creo que los Africanos, los pueblos Africanos especialmente tienen una forma de creatividad y la capacidad convertir o innovar la comunicación humana y transformarla en algo artístico, representaciones que pueden ser un conjunto de preposiciones y correlatos hacen de estos testimonios vivos algunos textuales o acontecimientos que se prestan a esto mejor que otros, sus potencialidades son mas ricos y densos especialmente en casos de fuerza textual.Los contextos y los momentos en la historia de África de igual manera marcan una diferencia en los cuales las narraciones en mi punto de vista cambien y en la forma en que se desenvuelven no son los mismos que vivieron en la época por ejemplo de la Colonización en África hechos en la época colonial fueron los descontextualizados de palabras habladas o ejecuciones, capturado con el dolor todos estos acontecimientos la falta de aliento como menciona en una parte de la lectura, y, sobre todo, que se obstaculice con el dolor la lentitud de la pluma, todos se combinan para matar el espíritu de la narración.
Dejando de tras ente tema, más allá de los de los ambientes, también es la pertinencia de la literatura que sólo puede tener significado Dentro de un contexto cultural más amplio, incluyendo las relaciones sociales y la cosmología. La mayoría de los estudiantes de las tradiciones orales de África se concede estos puntos, aunque lamenta la falta de información acerca de las relaciones sociales cosmología y de informar a las colecciones en el pasado.
La expresión que acompaña siempre la enunciación de relatos, cuentos, mitos o poemas es otro de los legados, una comprensión satisfactoria de la naturaleza y la diversidad de lo que es África tanto los hombres comolas mujeres debe abarcar y organizar, son descripciones taxonómicas y simpáticas interpretaciones que vienen a demostrar al mundo la indivisibilidad de la poética de África y el rendimiento de la vida social.

Opinión

La idea del continente Africano en todo su contexto ha cambiado a lo largo de las clases puesto que desde nuestro mirador occidental la historia del continente Africano es muy distinta a lo que realmente es, pues para poder llegar a entender un poco de esta cultura, como es ralamente se tiene que leer, tiene que existir una trasformación, una comparación, como lo hacemos con las lecturas pues muestra puntos de vista distintos tanto de los ojos occidentales como de los mismos Africanos para así poder obtener un poco de lo que es realmente es el pensamiento Africano, y así dejando atrás la imagen que durante mucho tiempo mantuve de África, siempre negativa esto creo yo es a raíz de lo que difunden los medios de comunicación occidentales cuando África tiene mas que decir y dejar a tras el disfraz del salvajismo, la ignorancia y el hambre que supuestamente mantiene África y entiendo ahora que este tipo de información no es generalizada. No menos importante es la historia de los Africanos que ignoraba, los descubrimientos que hicieron los avances científico, médicos, filosófico, etc. muchas cosas que muy pocas personas incluyéndome sabemos realmente y que los Occidentales tratan de enmascarar hasta cierto punto y poniendo mayor énfasis en otro tipo de cosas en su mayoría cosas negativas del continente (problemáticas), todo esto a través de su historia de cómo los colonizadores con acciones racistas y por supuesto la raza blanca con un papel de superioridad, transformando muchos capítulos de la historia de ese continente a su conveniencia. Y no dejar de lado que existen muchos intereses inmersos en este continente que de igual manera transforman una realidad. Y si la opinión que tenia anteriormente de África a cambiado.